Bet Israel Zagreb - KLJUČEVI NEBA

KLJUČEVI NEBA

02.05.2007

goldwasser Chazal nas uči da srž postojanja Klal Israela leži u midot bitachon.
Posuk kaže (Yirmiyahu 17:7), “Boruch hagever asher yivtach baHashem v’hoyoh Hashem mivtacho – Blagoslovljen je čovjek koji ima povjerenja u Hašema, Hašem će mu biti sigurnost.”

Satmarski Rav pita: Zašto se ovdje koristi dvostruki lašon? Ako čovjek “svoje povjerenje pokloni Hašemu” to znači da je “Hašem njegova sigurnost”. Ipak, objašnjava Satmarski Rov, da bi razvio tu vrhunsku middoh bitachon čovjek mora pojačati svoj trud i raditi kako bi postigao taj cilj.

Njegova iskrenost i predanost u ovoj borbi pokrenuti će Siyata D’Shmaya (Božansku pomoć) koja će mu olakšati put do uspjeha. Upravo smo zbog toga različiti od svih drugih naroda na svijetu. Jednoglasan povik “naaseh v’nishma – činit ćemo i čuti ćemo” u vrijeme Matan Tora zauvijek je postavila temelj odnosa Klal Israela i Hakadoš Baruh Hu. Taj čin predstavlja apsolutan i dotada neviđen bitachon u Hašema, bez postavljanja ikakvih pitanja ili postojanja ikakvih sumnji. Yalkut Shimoni (Tehillim 103) ide i dalje od toga. Midraš kaže da se oni koji drže micvu šemita (jubilejne godine) mogu usporediti sa malahim (anđelima).

Zašto?
Kada ljudi poštuju zakone šemita i svoja polja vide pusta i prazna, kada na njima ništa ne raste ali ipak zadrže potpunu vjeru u Hašema i znaju da će im on dati sve što im treba, tada je njihov bitachon nalik onome malahim – potpun i nepokolebljiv. Jednako tako učimo iz Vayikra (25:19) da Hašem obećaje Bnei Israel budu li držali šemita, “Zemlja će davati svoj rod, jest ćete do sitosti i živjet ćete u sigurnosti.” Ribono Šel Olam daje Svojem narodu blagoslov da im ništa neće nedostajati. I, Raši nastavlja, “blagoslov će se zbiti u unutrašnjosti svake osobe.” Taj blagoslov ovisi o stupnju bitachona cijelog naroda.
Ali, idući pasuk nastavlja: “Ako kažete: Što ćemo jesti tijekom sedme godine?,” što pokazuje da njihov bitachon nije savršen i da su nesigurni, tada “ću vam dati svoj blagoslov.” Hašem obznanjuje da ako naša vjera u Njega ne bude postojana on će se ipak pobrinuti za naše potrebe ali ne u onoj mjeri o kojoj govori Raši: “čovjek bi mogao pojesti vrlo malu količinu hrane i ipak biti sit mnogo dana.’’ R’ Eliyahu Lopian piše da kada Bnei Israel izraze svoju zabrinutost u vezi preživljavanja, više ne zaslužuju biti blagoslovljeni čudesnom hranom.
U tom će slučaju Hašem prehraniti svoj narod na uobičajen način na koji hrani i ostatak svijeta. Ljudi će morati raditi u polju, kao i svi ostali, sijati i žnjeti hranu. Da je bitachon Bnei Israel bio dovoljno jak da spriječi bilo kakva pitanja bili bi pošteđeni teškog i mukotrpnog rada. Naravno, u svakoj situaciji u životu čovjek mora uložiti osobni hishtadlus – napor da poboljša svoje uvijete. Ipak i taj hishtadlus se mora temeljiti na čvrstom bitachonu u Hašema.
Upravo će zahvaljujući toj vjeri u Svemogućega i stići pomoć sa Nebesa. Pisano je u Sefer Shomer Emunim, u ime Baal Shem Tova da kada je čovjek zabrinut zbog tzorrot, ključ njegovog spasenja i sigurnosti leži u očvrščivanju njegovog bitachona u Hašema. Iako će yetzer hara napraviti sve kako bi potkopala bitachon tog čovjeka i bacila ga i očaj ili depresiju, čovjekova je obveza uložiti najveći mogući trud kako bi ojačao svoj bitachon. Siromašni je hasid jednom došao u dom R’ Moshe Chaima Ruttenberga – brata gererskog Rebea – koji je bio vrlo bogat.
U ruci je držao pismo kotzkerskog Rebea u kojem ga je ovaj molio da čovjeku pokloni koliko je potrebno za hatuna njegove kćeri. R’ Moshe Chaim mu je dao rubalj i poželio mu svako dobro. Hasid je sav isfrustriran krenuo kući. Na koncu, mislio je, potrošio je više od jednog rublja kako bio doputovao do R’ Moshea Chaima. Na putu ga je presreo šliah R’ Moshea Chaima i predao mu sav novac koji će mu trebati kako bi pokrio troškove hatuna.
Siromašni je hasid bio potpuno zbunjen. Istoga se trenutka okrenuo i otputovao natrag do kuće R’ Moshea Chaima. “Što se dogodilo?’’ pitao je, ‘’kada sam prvi put došao k vama i što se dogodilo kasnije?’’ R’ Moshe Chaim mu je odgovorio: “Vidio sam kada si ušao sa svojim pismom da si uvjeren da novac već držiš u rukama. Sve si svoje povjerenje uložio u to pismo i zaboravio si da postoji Borei Olam. Zato sam te trenutno odbio kako bi se prisjetio da uistinu postoji Borei Olam.”